وقال : صدوق . وعلي بن محمد بن كأس القاضي ، وإسماعيل بن محمد الصفار ، وعلي بن محمد بن الزبير القرشي ، وآخرون . وله بضعة وعشرون شيخا كوفيون . سمعنا من طريقه كتاب " الخراج " ليحيى بن آدم ( 1 ) ، وسمعنا جزءا من حديثه انفرد به ابن اللتي . فأما قول الحافظ ابن عساكر في " شيوخ النبل " ( 2 ) إن أبا داود روى عن هذا ، فوهم قديم ، والذي في النسخ القديمة " بالسنن " : أخبرنا الحسن بن علي ، أخبرنا يزيد بن هارون ، وأبو عاصم ، عن أبي الأشهب ، عن عبد الرحمن ، عن عرفجة : أنه أصيب أنفه يوم الكلاب . ورواه ابن داسة وحده ، فقال فيه : حدثنا الحسن بن علي بن عفان . ولا ريب أن الانفصال عن مثل هذا صعب ، لكن أجزم بأن قوله : ابن عفان ، زيادة من كيس ابن داسة . وقد خالفه جماعة ، وحذفوا ذلك ، ولا نعلم لأبي داود ، عن ابن عفان رواية ، ولا علمنا أن ابن عفان رحل إلى يزيد ، ولا إلى أبي عاصم ، وإنما هو الحسن بن علي الحلواني ، الحافظ الرحال .

--> ( 1 ) هو : يحيى بن آدم بن سليمان القرشي ، مولاهم الكوفي ، أبو زكريا ، مقرئ محدث ، حافظ فقيه ، توفي سنة ( 203 ه‍ ) : وكتابه " الخراج " طبع بتحقيق المحدث الشيخ أحمد شاكر ، رحمه الله تعالى . ( 2 ) ص ( 100 ) ، بتحقيق الآنسة سكينة الشهابي ، ( ط . دار الفكر 1980 م ) . وذكر نحوه الحافظ المزي في " تهذيب الكمال " : خ : 276 . وحديث عرفجة هو في " سنن " أبي داود : ( 4233 ) و ( 4232 ) ، في كتاب الخاتم : باب ما جاء في ربط الأسنان بالذهب . وتمامه : " فاتخذ أنفا من ورق ، فأنتن عليه ، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم فاتخذ أنفا من ذهب " . وهو حديث صحيح . والكلاب ، بضم الكاف وتخفيق اللام المفتوحة : اسم ماء ، وكانت عنده وقعتا كلاب الأولى والثانية ، بين ملوك كندة وبني تميم .